HOT ! 【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「水上青々翠」共箱 禅語。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。。昭和４４年　雲澤禅寺副住職。掛軸 裕堂『六字名号』法事掛け 仏書 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 44な-23。昭和６２年　施大徳寺改衣式。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「瀧」共箱 禅語 夏掛け。軸先：黒漆塗。【ちびまる子ちゃん】サイン色紙。　共箱、タトウ箱付。【画賛掛け軸】茶碗画「喫茶去」。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 夏掛け。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。臨済宗 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道和尚 一行 「「萬里一條。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。【墨研】陶硯◆東大寺「良弁硯」風字硯◆未使用品◆文房四宝 書道具 和硯。書道　硯　墨　筆　セット　中古。昭和５０年　雲澤禅寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。2909 大橋香林 「清流無間断」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。掛軸『本来無一物』妙心寺管長 山田無文。経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。こちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。小澤征爾さん　サイン色紙 1993。端渓。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 千少庵筆「茶会之文」解説書付き 茶道具 茶会。★大量★ 掛軸まとめて200本セット。関防印は、臨済正宗です。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【真筆】茶掛　白雲抱幽石◆大徳寺 塔頭興臨院 福代祥道 新品 共箱・タトウ箱付。龍谷大学教授　大江淳誠　扇面掛軸　肉筆共箱　安居記念。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。石山毬緒 自筆色紙 四季風景画水彩 4枚。南無阿弥陀仏 掛軸 清水寺 森清範貫主書。