HOT ! 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去

臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。◇画『四睡（しすい）』【意味】東洋画の画題の一つ。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。美品 1434 千利休 「千宗巴宛」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。◇賛『去来（きょらい）』物が去ることと来ることの意。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【無事】 自筆二字書 横物 軸装 茶掛。「青山元不動、白雲自ずから去来」。全集中展　色紙　時透無一郎。また、行ったり来たりの意。1459 荻野独園 「日々是好日」 肉筆 紙本 禅語 相国寺 臨済宗 掛軸。＊参考～青山元不動 白雲自去来本紙、表装は全体的に状態は良好です。色紙　うす紫50、うす水色40、水色20、紫27、きみどり15合計152枚。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。硯　中国。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。極　大徳寺　四十世　春浦和尚　春浦宗熙　養徳院　室町時代　書　墨跡　掛軸。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。掛軸 日蓮 御本尊 妙光寺住職 工藤日寿 曼荼羅 共箱。長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）共箱。美品「筆でたどる弘法大師空海の生涯」全12話揃 完品 定価18万円 真言宗。紙本。洋書（ヴィンテージ）：Antiques and Jewelry Designs。塗軸。茶掛　掛け軸　掛軸　大徳寺黄梅院小林太玄筆　尺八横掛け　未使用。▢須賀玄道（すがげんどう）大正8年(1919)～玄道宗江。茶道具 禅語 春夏秋冬 色紙と色紙掛セット 前大徳 須賀玄道 老師 揮毫。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。印泥 （硃ひょう）。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。1457 方谷浩明「亀通萬歳寿」共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。建仁・萬壽僧堂を歴参。中国古文書　絵書冊　道教関係　肉筆　紙本　現状渡し　唐物。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。鬼滅の刃　色紙　全集中展　無限列車　遊郭。大徳寺派布教師に任命され務める。anna商品『最終値下げ』【仿古堂作　筆　暖心　長々鋒】三寸二分　未使用。◆多福山瑞泉寺京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「竹 葉々起清風」共箱 禅語。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社精選版 日本国語大辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#卒入#出会い#別れ#卒業#入学#入社#お茶会#画賛#一行#床の間#待合#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#須賀玄道#瑞泉寺#臨済宗#大徳寺#塔頭#大分#和#年中#瀟酒#古美術#お茶席#硯#墨#筆#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸